诗圣杜甫“圣在何处 杜甫被称为什么称号( 二 )


恐怕不会再有哪部史著能够将安史之乱的情景描写得比“三吏”“三别”更触目惊心了, 仅仅两句“暮投石壕村, 有吏夜捉人”, 杜甫就将世道浇漓写得如在眼前 。 而面对天地不仁, 万物刍狗的乱世, 杜甫在为生民担忧的同时也表现出了一种不屈的斗争精神, 在诗中, 杜甫劝告世人“莫自使眼枯, 收汝泪纵横 。 眼枯即见骨, 天地终无情”, 世道如此, 仅凭长哭当歌又有何用?所以, 杜甫虽然一面讥讽着官吏征兵的残暴, 但是对于抗击安史乱军, 他却是鼎力支持的, 在“三吏”“三别”中, 无论是“送行勿泣血, 仆射如父兄”还是“请嘱防关将, 慎勿学哥舒”都是寄托着人们对战事胜利的希望和信心, 即使是那《新婚别》中的新妇, 也叮嘱丈夫“勿为新婚念, 努力事戎行 。 妇人在军中, 兵气恐不扬” 。
民气如此, 战争的胜利还会远吗?这也正是杜甫“诗史”的意义——历史, 写的是过去, 而面对的却是未来 。
因“史”而“圣”
春秋代序、王朝更迭, 与大唐的飘逸、抒情不同, 宋代文坛更注意的是抒情和说理 。 既然是说理, 前朝掌故自然备受人们推崇, 所以, 杜甫一时名声大噪, “诗史”大名也为人所熟知, 在宋人所撰《新唐书》中, 明明白白地写着:“甫又善陈时事, 律切精深, 至千言不少衰, 世称‘诗史’ 。 ”
有意思的是, 在孟启等人眼中, 为杜甫带来“诗史”之名的大作, 却正是写给嘲笑过他的李白的《寄李十二白二十韵》, 诗中写尽李白一生:从“昔年有狂客, 号尔谪仙人 。 笔落惊风雨, 诗成泣鬼神”, 到“五岭炎蒸地, 三危放逐臣 。 几年遭鵩鸟, 独泣向麒麟”, 李白的辛苦, 杜甫历历在目, 想必李白在读到这首诗的时候也会唏嘘不已吧 。
这世上能把诗写飘逸的人多, 而能把诗写沉重的人少, 能在沉重中又给人以希望的则更是少之又少 。 而杜甫正是这样一位诗人, 他用生命记录着历史, 历史也不会把他忘记, 人们称杜甫为“诗圣”也正是因为如此 。
【诗圣杜甫“圣在何处 杜甫被称为什么称号】其实, 杜甫又怎么可能不会写飘逸洒脱的诗呢, 从少年时的“造化钟神秀, 阴阳割昏晓”到暮年时的“清江一曲抱村流, 长夏江村事事幽”, 杜甫的飘逸是五陵年少的底子, 是大唐盛世的余波, 但是, 现实的动荡却使杜甫不能只流连于艺术和美的王国, 那残酷与温暖并存的人世间才是其心之所系 。 故而, “八月秋高风怒号, 卷我屋上三重茅”又能何妨?“吾庐独破受冻死亦足”又能怎样?杜甫心中, 只有那足以“大庇天下寒士俱欢颜”的千万间广厦, 他把对于这广厦的期盼写进了诗中, 于是, 他的“诗”也变成了“史”, 这“史”中, 是杜甫的一片丹心 。 (吴辰)