古人称男子三十岁为古人称男子三十岁为什么 _知识经验

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大家好,小跳来为大家解答以上的问题。古人称男子三十岁为什么，古人称男子三十岁为这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、古代年龄称谓大全古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。
2、 0岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
3、襁褓：未满周岁的婴儿。
4、 2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
5、也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
6、孩提：指2——3岁的儿童 8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
7、借指幼年。
8、在这里，“总”就是聚拢束结的意思。
9、总角之交（幼年就相识的好朋友）。
10、总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”) 。
11、童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。
12、可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀” 。
【古人称男子三十岁为古人称男子三十岁为什么】13、“童龇” ，往往是指人的儿童少年时期。
14、也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。
15、” 9岁九龄：为9岁。
16、 13岁豆蔻：指女子十三岁。
17、豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”) 。
18、十三：为13岁。
19、 15岁及笄：笄[jī] ，本来是指古代束发用的簪子。
20、古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
21、“及笄”即年满15岁的女子。
22、及笄：指女子十五岁。
23、结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
24、男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄” 。
25、志学：为15岁。
26、志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。
27、”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。
28、——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年” 。
29、束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。
30、束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束) 。
31、 16岁二八：为16岁。
32、 20岁加冠：指二十岁。
33、古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
34、加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
35、结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
36、男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄” 。
37、弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠” 。
38、指刚成年。
39、指二十岁。
40、弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼” ，即戴上表示已成人的帽子。
41、“弱冠”即年满20岁的男子。
42、后世泛指男子二十左右的年纪。
43、弱冠是男子二十岁。
44、 30岁而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
45、”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。
46、——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年” 。
47、而立之年：指三十岁。
48、而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意) 。
49、始室：三十岁。
50、《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事” 。
51、 40岁不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
52、”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
53、”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年” 。
54、不惑之年：指四十岁。
55、不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意) 。
56、 50岁艾：古称五十岁的人为“艾” 。
57、《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。
58、”艾称年老的。
59、半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
60、知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意) 。
61、“知命”是“知天命”的缩略语。
62、知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。
63、——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年” 。
64、知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。
65、”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。
66、——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年” 。
67、知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
68、 54岁六九年：即五十四岁。
69、 60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
70、因为“三十而立，四十而不惑。
71、”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。
72、——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年” 。
73、高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
74、花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
75、花甲：我国古代用干支记时间。
76、所谓干支，是天干地支的简称。
77、天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲” 。
78、把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
79、花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
80、花甲之年：指60岁。
81、还历之年：指60岁。
82、下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
83、耆[qi]：古称六十岁的人为“耆” 。
84、耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
85、 61岁还历寿：61岁的寿辰。
86、由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历” 。
87、 70岁从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。
88、”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。
89、——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年” 。
90、古?。汗糯嘶畹?0岁，也就很不容易了。
91、杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
92、”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年” 。
93、古稀寿：指70岁寿辰。
94、源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
95、古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
96、耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。
97、如：耄[mào]耋[dié]之年。
98、杖围之年：指70岁。
99、中寿：七十为中寿。
100、悬车之年：指70岁。
101、 77岁喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
102、 80岁朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
103、耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
104、耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。
105、”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。
106、”耋[dié] ，《尔雅·释言》注：“八十为耋。
107、”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。
108、耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。
109、耄，八九十岁的年纪。
110、耄，七八十岁的年纪。
111、耄(mao)耋(die)指八九十岁。
112、毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。
113、”后人因称八九十岁的老人为“耄耋” 。
114、耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。
115、九十岁也可称耄耋之年。
116、中寿：指80岁以上。
117、伞寿80岁寿辰。
118、因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿” 。
119、 88岁米寿：指88岁。
120、因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
121、此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
122、 90岁上寿：九十为上寿。
123、 99岁白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
124、 100岁期颐：指百岁高寿。
125、期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周” 。
126、颐，朱熹讲是“谓当养而已” 。
127、即生活起居诗人养护。
128、期颐就是指百岁之人。
129、期颐指一百岁。
130、“期颐”是人寿至“百岁”的特称。
131、《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。
132、”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。
133、不知衣服食味，孝子要尽养道而已。
134、”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐” 。
135、期颐之年：指百岁。
136、 108岁茶寿：指108岁。
137、茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
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