![古人称男子三十岁为 古人称男子三十岁为什么](http://img.hubeilong.com/240418/0631512K7-0.jpg)
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大家好,小跳来为大家解答以上的问题 。古人称男子三十岁为什么,古人称男子三十岁为这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、古代年龄称谓大全 古人创制了各式各样的年龄称谓,很多今天还在继续使用 。
2、 0岁 孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿 。
3、 襁褓:未满周岁的婴儿 。
4、 2岁 孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿 。
5、也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子 , 提孩巧相如”句 。
6、孩提:指2——3岁的儿童 8岁 总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角 , 因而也用“总角”来代指人的幼童阶段 。
7、借指幼年 。
8、在这里,“总”就是聚拢束结的意思 。
9、总角之交(幼年就相识的好朋友) 。
10、总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”) 。
11、 童龀[chèn]:龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法 。
12、可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀” 。
【古人称男子三十岁为 古人称男子三十岁为什么】13、“童龇” , 往往是指人的儿童少年时期 。
14、也有说成“髫龀”的 , 如《后汉书·董卓传》:“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君 。
15、” 9岁 九龄:为9岁 。
16、 13岁 豆蔻:指女子十三岁 。
17、豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”) 。
18、 十三:为13岁 。
19、 15岁 及笄:笄[jī] , 本来是指古代束发用的簪子 。
20、古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年 。
21、“及笄”即年满15岁的女子 。
22、及笄:指女子十五岁 。
23、 结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄 , 表示成年 。
24、男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄” 。
25、 志学:为15岁 。
26、 志学之年:因为“三十而立,四十而不惑 。
27、”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲” 。
28、——《论语·为政》),所以后代称15岁为“志学之年” 。
29、 束发:古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶 。
30、束发是男子十五岁(到了十五岁 , 男子要把原先的总角解散,扎成一束) 。
31、 16岁 二八:为16岁 。
32、 20岁 加冠:指二十岁 。
33、古时男子二十岁行加冠礼 , 表示已成年 。
34、加冠:指男子二十岁(又“弱冠”) 。
35、 结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠 , 女子15岁束发而笄,表示成年 。
36、男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄” 。
37、 弱冠:古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠” 。
38、指刚成年 。
39、指二十岁 。
40、弱冠:古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼” , 即戴上表示已成人的帽子 。
41、“弱冠”即年满20岁的男子 。
42、后世泛指男子二十左右的年纪 。
43、弱冠是男子二十岁 。
44、 30岁 而立(而立之年):因为“三十而立,四十而不惑 。
45、”(孔子曰:“吾十有五而志于学 , 三十而立,四十而不惑,五十而知天命 , 六十而耳顺,七十而从心所欲” 。
46、——《论语·为政》),所以后代称30岁为“而立之年” 。
47、而立之年:指三十岁 。
48、而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意) 。
49、 始室:三十岁 。
50、《礼记·内则》:“三十而有室,始理男事” 。
51、 40岁 不惑(不惑之年):因为“三十而立,四十而不惑 。
52、”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺 , 七十而从心所欲,不逾矩 。
53、”——《论语·为政》),所以后代称40岁为“不惑之年” 。
54、不惑之年:指四十岁 。
55、不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意) 。
56、 50岁 艾:古称五十岁的人为“艾” 。
57、《礼记·曲礼上》:“五十曰艾 。
58、”艾称年老的 。
59、 半百、知天命、知命之年:知命之年,指五十岁(又“知天命”、“半百”) 。
60、 知命:是男子五十岁(知命,“知天命”之意) 。
61、“知命”是“知天命”的缩略语 。
62、 知天命:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑 , 五十而知天命 , 六十而耳顺 , 七十而从心所欲” 。
63、——《论语·为政》),所以后代称50岁为“知命之年” 。
64、 知命之年:因为“三十而立,四十而不惑 。
65、”(孔子曰:“吾十有五而志于学 , 三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲” 。
66、——《论语·为政》),所以后代称50岁为“知命之年” 。
67、知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”) 。
68、 54岁 六九年:即五十四岁 。
69、 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁 。
70、因为“三十而立 , 四十而不惑 。
71、”(孔子曰:“吾十有五而志于学 , 三十而立,四十而不惑 , 五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲” 。
72、——《论语·为政》) , 所以后代称60岁为“耳顺之年” 。
73、 高龄:敬辞 , 称老人的年龄,多指六十岁以上 。
74、 花甲:天干地支配合用来纪年 , 从甲起 , 六十年成一周,因此称六十岁为花甲 。
75、花甲:我国古代用干支记时间 。
76、所谓干支,是天干地支的简称 。
77、天干有十 , 地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲” 。
78、把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了 。
79、花甲:指六十岁 , 用干支纪年,错综搭配,六十年周而复始 。
80、 花甲之年:指60岁 。
81、 还历之年:指60岁 。
82、 下寿:古人以六十为下寿,下寿:指60岁以上 。
83、 耆[qi]:古称六十岁的人为“耆” 。
84、 耆[qí]艾:古代以六十老人为耆 。
85、 61岁 还历寿:61岁的寿辰 。
86、由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历” 。
87、 70岁 从心之年:因为“三十而立,四十而不惑 。
88、”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立 , 四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲” 。
89、——《论语·为政》),所以后代称70岁为“从心之年” 。
90、 古?。汗糯嘶畹?0岁,也就很不容易了 。
91、杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀 。
92、”后人就多依此诗 , 称70岁为“古稀之年” 。
93、 古稀寿:指70岁寿辰 。
94、源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句 。
95、 古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁 。
96、 耋[dié]:七八十岁的年纪,泛指老年 。
97、如:耄[mào]耋[dié]之年 。
98、 杖围之年:指70岁 。
99、 中寿:七十为中寿 。
100、 悬车之年:指70岁 。
101、 77岁 喜寿:指77岁 , 草书喜字似七十七,故特代指77岁 。
102、 80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:均指八九十岁 。
103、 耄:指八九十岁的年纪,泛指老年,如:老耄、耄耋之年 。
104、 耄耋:耄[mào],《盐铁论·孝养》中写道:“七十曰耄 。
105、”《礼记·曲礼》说:“八十九十曰耋 。
106、”耋[dié] , 《尔雅·释言》注:“八十为耋 。
107、”把上面几种说法合起来 , 我们可以看到,“耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十”了 。
108、耄[mào]耋[dié]:泛指晚年 。
109、耄,八九十岁的年纪 。
110、耄,七八十岁的年纪 。
111、耄(mao)耋(die)指八九十岁 。
112、毛传又云:“耋,老也,八十曰耋 。
113、”后人因称八九十岁的老人为“耄耋” 。
114、 耄[mao]耋[die]之年:指八九十岁 。
115、九十岁也可称耄耋之年 。
116、 中寿:指80岁以上 。
117、 伞寿80岁寿辰 。
118、因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿” 。
119、 88岁 米寿:指88岁 。
120、因米字拆开好似八十八,故借指88岁 。
121、此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意 。
122、 90岁 上寿:九十为上寿 。
123、 99岁 白寿:指99岁,百少一为99,故借指99岁 。
124、 100岁 期颐:指百岁高寿 。
125、期颐:期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周” 。
126、颐,朱熹讲是“谓当养而已” 。
127、即生活起居诗人养护 。
128、期颐就是指百岁之人 。
129、期颐指一百岁 。
130、“期颐”是人寿至“百岁”的特称 。
131、《礼记·曲礼上》:“百年曰期颐 。
132、”郑玄注:“期 , 犹要也;颐,养也 。
133、不知衣服食味,孝子要尽养道而已 。
134、”意思是:人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养 , 所以“百岁”称作“期颐” 。
135、 期颐之年:指百岁 。
136、 108岁 茶寿:指108岁 。
137、茶字上面廿,下面为八十八 , 二者相加得108岁 。
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