桑梓是什么意思萦绕是什么意思 _知识经验

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大家好,小跳来为大家解答以上的问题。萦绕是什么意思，桑梓是什么意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、桑梓指的是房前屋后的桑树和梓树,后被引喻成家乡。
2、来源：孔孟桑梓--邹城，“桑梓”是指故乡的意思，古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。
3、又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意，在孟庙亚圣殿东侧就有这么两棵古老的树，桑树和梓树，据说是孟母当年种下的，孟母是中国历史上一位有见识，善于教子的伟大女性，孟子非常孝顺和尊重母亲，在他周游列国期间，不管身在何地，总会想起故乡的桑树和梓树，想起母亲。
4、后人用“桑梓”比喻故乡。
5、维桑与梓,必恭敬止。
6、――《诗·小雅·小弁》桑梓之地,父母之邦它的意思是伤心?。。∩ｈ?桑树和梓树=家乡。
7、我们这里有的，也叫桑葚子，很好吃的，古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。
8、又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。
9、后人用“桑梓”比喻故乡。
10、桑梓一般代指家乡、故乡、乡下。
11、（不同的文本中可能会有不同的解释，不可断章取义，要结合全文乃至作者所处环境）古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。
12、又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。
13、后人用“桑梓”比喻故乡。
14、维桑与梓，必恭敬止。
15、——《诗·小雅·小弁》桑梓之地，父母之邦。
16、念公命世人豪，且大有造於桑梓。
17、—— 清田兰芳《明河南参政石□袁公（袁可立子袁枢）墓志铭》世先生同在桑梓。
18、——《儒林外史》《诗·小雅·小牟》记载：“维桑与梓，必恭敬止。
19、靡瞻匪父，靡依匪母。
20、”意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心，后世即以桑梓作为家乡的代称。
21、如唐代大诗人柳宗元的《闻黄骊诗》中就有“乡禽何事亦来此，今我生心忆桑梓”的感伤之句。
22、桑梓——家乡、故乡。
23、古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所，用“桑梓”代称家乡。
24、赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓” 。
25、古文记载《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。
26、” 朱熹集传：“桑、梓二木。
27、古者五亩之宅，树之墻下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。
28、” 东汉以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。
29、汉张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，覩旧里焉。
30、” 晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“中国者，先王之桑梓也。
31、” 唐柳宗元《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。
32、” 元刘壎《隐居通议·文章四》：“某不材，见弃于时，桑梓羞之。
33、”明赵震元《为李公师祭袁石.宪副》：“公(袁可立子)盖深悲故里之凋残，不堪永伤。
34、而稔知桑梓之精悍，可当召募。
35、” 沈从文《王谢子弟》：“ 七爷回信表示农会当然愿意服务，因为一面是为桑梓服务，一面且与素志相合。
36、”在汉语中，“桑梓”一词经常被人们用来代称“故乡、乡下” 。
37、这一用法至迟在东汉时期就已形成，因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：“永世友孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹归里焉。
38、”　那么，在我国为数众多的树种中，人们为什么偏偏会选中桑、梓这两种树来指称故乡呢？原来，在我国古代桑、梓是与人们的生活关系极为密切的两种树。
39、桑树的叶可以用来养蚕，果可以食用和酿酒，树干及枝条可以用来制造器具，皮可以用来造纸，叶、果、枝、根、皮皆可以入药。
40、而梓树的嫩叶可食，皮是一种中药(名为梓白皮) ，木材轻软耐朽，是制作家具、乐器、棺材的美材。
41、此外，梓树是一种速生树种，在古代还常被作为薪炭用材。
42、正是因为桑树和梓树与人们衣、食、住、用有着如此密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。
43、如：《诗·小雅·小弁》中即有句云：“维桑与梓，必恭敬止；靡瞻匪父，靡依匪母。
44、”《朱熹集传》：“桑、梓，二木。
45、古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。
46、”除此之外，在我国古代，家族的墓地多依傍桑林而建，死者的墓前亦经常栽种梓树(如：《史记·伍子胥列传》记载：伍子胥被吴王夫差赐剑自刎前曾对使者说过这样的话：“必树吾墓上以梓，令可以为器”) 。
47、这一点从汉末陈琳《为袁绍檄豫州》一文中的“又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；松柏桑梓，犹宜肃恭”这句话中可得到印证。
48、这是因为在古人的心目中，分枝再生能力极强的桑树和生长快速、材质优良的梓树都是生命之树，人们将它们视为灵木。
49、由于以上原因，久而久之，桑树和梓树就成了故乡的象征，“桑梓”也就成了故乡的代名词。
50、如：三国时期的女诗人蔡琰的《胡笳十八拍》(一说为托名之作)即有句云：“生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣”，西晋文学家陆机的《思亲赋》和南朝诗人谢灵运的《孝感赋》中亦分别有句云：“悲桑梓之悠旷，愧丞尝之弗营”、“恋丘坟而萦心，忧桑梓而零泪” 。
51、这一用法在唐代的诗文中更为常见，如：“永怀桑梓邑，衰老若为还”(李德裕《早春至言禅公法堂忆平泉别业(金陵作)》、“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”(柳宗元《闻黄鹂》)、“谢病始告归，依依入桑梓”桑梓指代家乡，社稷指代国家，鸿雁指代书信。
52、桑梓的典故古人为了穿衣，家家种桑植麻。
53、《孟子》曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
54、”所以“桑麻”一词就专用来指农事，唐朝诗人孟浩然《过故人庄》诗，就有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的句子。
55、古代人们家宅旁常栽种桑和梓，《诗经·小雅》中说“维桑与梓，必恭敬止”，是说桑与桑梓之情桑梓之情就是对家乡的怀念之情。
56、　梓，容易引起对父母的怀念，后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称。
57、桑梓开放分类：典故、字典sāng zǐ古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。
58、又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。
59、后人用“桑梓”比喻故乡。
60、维桑与梓,必恭敬止。
61、――《诗?小雅?小弁》桑梓之地,父母之邦造福桑梓世先生同在乡桑梓。
62、――《儒林外史》《诗?小雅?小牟》记载：“淮桑与梓，必恭敬止。
63、靡瞻匪父，靡依匪母。
64、”意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心，后世即以桑梓作为家乡的代称。
65、如唐代大诗人柳宗元的《闻黄骊诗》中就有“乡禽何事亦来此，今我生心忆桑梓”的感伤之句。
66、桑梓――家乡、故乡。
67、古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所，用“桑梓”代称家乡。
68、赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓” 。
69、这个词语运用了借代的修辞手法，代指故乡、家乡。
70、古代的人喜欢在家乡的住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用桑梓代替故乡。
71、桑梓指家乡、故乡。
72、代指家乡，也指种在家旁的桑树。
【桑梓是什么意思萦绕是什么意思】73、桑梓——家乡、故乡　词目:桑梓拼音：sāng zǐ基本词义桑梓——代指家乡、故乡、乡下。
74、详细词义古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。
75、又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。
76、后人用“桑梓”比喻故乡。
77、维桑与梓，必恭敬止。
78、——《诗·小雅·小弁》桑梓之地，父母之邦。
79、念公命世人豪，且大有造於桑梓。
80、—— 清田兰芳《明河南参政石□袁公（袁可立子袁枢）墓志铭》世先生同在桑梓。
81、——《儒林外史》《诗·小雅·小牟》记载：“维桑与梓，必恭敬止。
82、靡瞻匪父，靡依匪母。
83、”意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心，后世即以桑梓作为家乡的代称。
84、如唐代大诗人柳宗元的《闻黄骊诗》中就有“乡禽何事亦来此，今我生心忆桑梓”的感伤之句。
85、桑梓——家乡、故乡。
86、古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所，用“桑梓”代称家乡。
87、赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓” 。
88、古文记载《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。
89、” 朱熹集传：“桑、梓二木。
90、古者五亩之宅，树之墻下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。
91、” 东汉以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。
92、汉张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，覩旧里焉。
93、” 晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“中国者，先王之桑梓也。
94、” 唐柳宗元《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。
95、” 元刘壎《隐居通议·文章四》：“某不材，见弃于时，桑梓羞之。
96、”明赵震元《为李公师祭袁石.宪副》：“公(袁可立子)盖深悲故里之凋残，不堪永伤。
97、而稔知桑梓之精悍，可当召募。
98、” 沈从文《王谢子弟》：“ 七爷回信表示农会当然愿意服务，因为一面是为桑梓服务，一面且与素志相合。
99、”在汉语中，“桑梓”一词经常被人们用来代称“故乡、乡下” 。
100、这一用法至迟在东汉时期就已形成，因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：“永世友孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹归里焉。
101、”　那么，在我国为数众多的树种中，人们为什么偏偏会选中桑、梓这两种树来指称故乡呢？原来，在我国古代桑、梓是与人们的生活关系极为密切的两种树。
102、桑树的叶可以用来养蚕，果可以食用和酿酒，树干及枝条可以用来制造器具，皮可以用来造纸，叶、果、枝、根、皮皆可以入药。
103、而梓树的嫩叶可食，皮是一种中药(名为梓白皮)，木材轻软耐朽，是制作家具、乐器、棺材的美材。
104、此外，梓树是一种速生树种，在古代还常被作为薪炭用材。
105、正是因为桑树和梓树与人们衣、食、住、用有着如此密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。
106、如：《诗·小雅·小弁》中即有句云：“维桑与梓，必恭敬止；靡瞻匪父，靡依匪母。
107、”《朱熹集传》：“桑、梓，二木。
108、古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。
109、”除此之外，在我国古代，家族的墓地多依傍桑林而建，死者的墓前亦经常栽种梓树(如：《史记·伍子胥列传》记载：伍子胥被吴王夫差赐剑自刎前曾对使者说过这样的话：“必树吾墓上以梓，令可以为器”) 。
110、这一点从汉末陈琳《为袁绍檄豫州》一文中的“又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；松柏桑梓，犹宜肃恭”这句话中可得到印证。
111、这是因为在古人的心目中，分枝再生能力极强的桑树和生长快速、材质优良的梓树都是生命之树，人们将它们视为灵木。
112、由于以上原因，久而久之，桑树和梓树就成了故乡的象征，“桑梓”也就成了故乡的代名词。
113、如：三国时期的女诗人蔡琰的《胡笳十八拍》(一说为托名之作)即有句云：“生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣”，西晋文学家陆机的《思亲赋》和南朝诗人谢灵运的《孝感赋》中亦分别有句云：“悲桑梓之悠旷，愧丞尝之弗营”、“恋丘坟而萦心，忧桑梓而零泪” 。
114、这一用法在唐代的诗文中更为常见，如：“永怀桑梓邑，衰老若为还”(李德裕《早春至言禅公法堂忆平泉别业(金陵作)》、“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”(柳宗元《闻黄鹂》)、“谢病始告归，依依入桑梓”桑梓指代家乡，社稷指代国家，鸿雁指代书信。
115、桑梓的典故古人为了穿衣，家家种桑植麻。
116、《孟子》曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
117、”所以“桑麻”一词就专用来指农事，唐朝诗人孟浩然《过故人庄》诗，就有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的句子。
118、古代人们家宅旁常栽种桑和梓，《诗经·小雅》中说“维桑与梓，必恭敬止”，是说桑与桑梓之情桑梓之情就是对家乡的怀念之情。
119、　梓，容易引起对父母的怀念，后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称。
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