阿长与山海经句子赏析阿长与山海经主要内容 _知识经验

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1、阿长与《山海经》的赏析人物形象分析记人之作最忌事无巨细写成一篇流水帐，最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性格的叙述之中。
2、本篇在繁简取舍方面极见功力。
3、长妈妈的姓名、经历，鲜为人知，便用三言五语带过。
4、长妈妈踏死哥儿最喜欢的隐鼠一事，因在前一篇《狗?猫?鼠》中已有叙述，本篇自然无需重复。
5、而她的“讨厌”之处，亦即喜欢“切切察察”和夜间睡成“大”字，要言不烦，却写得生动而具体。
6、作者怎样从厌她、烦她到敬她，是本篇的主要部分，写起来就是浓笔重彩，不厌其“繁”了。
7、在作者笔下，长妈妈之讨人厌，无可辩解；她之令人烦，却应加以分析。
8、儿时的作者深感不耐烦的无非是嫌长妈妈的礼节多，规矩多，教给他的道理多，“繁琐之至” 。
9、使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”：大年初一清早一睁眼就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”然后再“吃一点福橘”，以求得“一年到头，顺顺流流” 。
10、但即使这中间杂有某些迷信、陋习罢，不仍然显示着长妈妈对哥儿的真情关爱吗？也许可以说，这正是由“厌”到“敬”的一过渡， “厌”和“烦”还是略有不同。
11、长妈妈终于赢得了哥儿的敬意的是两件事。
12、一是她居然具有让大炮放不出来的“伟大的神力”，一是为他买来了他念念不忘的《山海经》。
13、这两件事，轻重却又不同。
14、散文创作要求散而不乱，紧而不死，能放能收，舒卷自如。
15、第一次的“敬意”是由长妈妈讲“长毛”引起。
16、“长毛”与长妈妈何关系？这好像是突如其来。
17、但一层一层讲来讲去，讲到了据说让女人“脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了。
18、”原来长妈妈竟具有这样“伟大的神力”，这才使哥儿对她有了“特别的敬意”，甚至原谅了她“夜间的伸开手脚，占领全床” 。
19、这是由“烦”到“敬”的一转折。
20、隐鼠事件后，对长妈妈的“敬意”又完全消失了，反而成恨，以至到了“当面叫她阿长”的程度。
21、 “但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。
22、”这好像又是突如其来的。
23、写远房的叔祖，写远房叔祖的太太，写这位叔祖有许多名目很生的书，写他说曾经有过一部绘图的《山海经》， “可惜现在不知道放在那里了” 。
24、这和长妈妈又有什么关系呢？这和对长妈妈的“敬意”又有什么关系呢？原来大字不识的阿长，居然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的“带画的‘三哼经’”，高高兴兴地买回来了。
25、书虽然是一部刻印都十分粗拙的本子，却是作者“最初得到，最为心爱的宝书” 。
26、这就引发了“新的敬意”，认为“她确有伟大的神力” 。
27、“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭” 。
28、这是由“恨”到“敬”的又一转。
29、第一次“敬意”源于关于“长毛”的传说，意料不到，而且颇有些“深不可测”，因此“伟大的神力”这“伟大”二字就不免略含难以全信的嘲讽之意。
30、第二次的“敬意”却是来自哥儿的亲历，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，“伟大的神力”前面加上“确有”二字，这就是哥儿的真实感受了。
31、不过我以为，长妈妈之终于为鲁迅所敬佩，大概还由于她的“认真”精神。
32、仍是哥儿时的鲁迅，自然不太可能体认长妈妈的这一特点，因此也不可能成为哥儿的感受，但当三十多年后鲁迅撰写此文回忆往事时，就可以看清这一特点了。
33、因此在鲁迅此时的笔下，长妈妈教导哥儿那些繁琐的礼节、规矩、道理，她的态度是认真的，甚至在坚持遵守“元旦的古怪仪式”时，也是“极其郑重”的。
34、她讲长毛故事，态度同样是认真的，甚至讲到她那非常可笑的“用处”时，也是“严肃”的。
35、毋庸讳言，长妈妈的诸多言行中杂有不少迷信色彩。
36、鲁迅一向反对封建迷信，但在《花边文学?〈如此广州〉读后感》一文中，却赞扬了广东人“迷信的认真，有魄力” 。
37、他在这里当然不是主张迷信，他是在强调认真。
38、因此他说：“广州人的迷信是不足取法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。
39、”鲁迅之于长妈妈，当亦作如是观。
40、长妈妈终于买来了木刻的“三哼经”，由此引发了哥儿对绘图的书的更大的兴趣和更深的爱好。
41、这本“宝书”又已经记不清什么时候失掉了。
42、长妈妈去世也已三十多年。
43、“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”鲁迅以此文记下了难忘的长妈妈，并用这样的结尾给她以深情的祝福。
44、　?。ㄒ唬┯镅云绞敌蜗罂挝牡挠镅苑浅Ｆ绞?，文中充满了儿时的回忆，纯真持久：长妈妈教给我的道理很多很多。
45、我有很烦很烦的感受，然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻，特别是当她给我讲关于“长毛”的故事，我是听得入神入迷，小孩子啊，就喜欢听土匪强盗，兵戈缭乱的事情，认为刺激好玩，长妈妈讲得也异常投入：啊呀，骇死我了……形象化的引用一两句话，刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异常投入的精神状态。
46、　?。ǘ└星檎嬲媲星腥纾鹤魑『⒆?nbsp;，我当时就有了很狡猾的观点，阿长在自己的心目中：“生得不好看，脖子上有许多疚疮”，以貌取人——这么滑稽的天真味道刻画出来。
47、我时而对她充满敬意：因为她有丰富的“历史”经验，历经了不少“惊心动魄”的故事，阅尽人间沧桑的?。〉倍性褂泻蕖庵志匆馑淙灰仓鸾サ∑鹄矗巴拧币坏愕阆? ，“但完全消失，大概是知道了她谋害我的隐鼠之后”—— 一切以我的感受作为出发点来对待长妈妈，有敬有爱，时怨时恨，这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真实。
【阿长与山海经句子赏析阿长与山海经主要内容】48、《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。
49、《阿长与<山海经>》可以说是鲁迅先生所有文章中，笔调最温暖的一篇。
50、　?。ㄈ┥了溉诵怨饣钥誓健渡胶＞贰笆槭俏业娜浚?我是我书的全部”——鲁迅幼年喜欢图画，对绘图的《山海经》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下来就念叨，阿长问了究竟，鲁迅只是随口告诉了她。
51、哪知，就在阿长告假回家四五天，又回到周家的时候，不识字的阿长用自己的钱，给鲁迅买回了被视为宝书的绘图《山海经》。
52、琐琐碎碎一大些，真真切切一桩事：一件事，一辈子，一生情一句非常精彩的感慨：别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功——这一句最能让人感怀，年幼的鲁迅被善良朴实的长妈妈默默的爱震惊了，这是真爱的标志，尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意，长得也实在不好看，但掩盖不了她的真诚和朴实，她的故去，足以令人怀念，这使鲁迅长舒胸臆而发出一声：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵。
53、荡人心魄，感人之深，这也是全篇感情的最高升华，尽管仍然是一种最朴素的方式和语言表达出来。
54、辞了人世30年，连姓名都不知道，“我终于不知道她的姓名”，作者满怀圣洁的感情，发出的一声感叹逝者长已，来者深追。
55、(四）阿长的为人1.阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。
56、阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。
57、她享受不到教育的权利，不识字，没文化。
58、尤其不幸的是，“青年守寡”，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。
59、阿长相信命运。
60、遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流” 。
61、她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。
62、好像新的一年的运气，全在孩子有没有“恭喜”她，要是不说，可就惶急了，说了，开心得什么似的。
63、普通人都有美好的愿望。
64、阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。
65、2．阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。
66、阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”人胖，睡相也不好。
67、在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。
68、阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。
69、其中不免有迷信的成分，诸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去” 。
70、也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教育观。
71、但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的。
72、正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。
73、饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。
74、不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象。
75、不该说“死掉”，必须说“老掉了”，这是避讳修辞。
76、至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益。
77、3．阿长对孩子倾注一片心血。
78、前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，惟独买《山海经》算是做了一件好事。
79、阿长对孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、安全，有教养，她总是为孩子操心。
80、“烦琐”正说明她悉心教养。
81、当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。
82、买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。
83、阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书” 。
84、鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的。
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