![茶圣是谁 医圣是谁](http://img.hubeilong.com/240324/0423515229-0.jpg)
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大家好,小跳来为大家解答以上的问题 。医圣是谁,茶圣是谁这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、陆羽之被尊为“茶圣”或我们现在所说的茶叶专家 , 基本上是他逝世以后的事情 。
2、在他生前,他虽然以嗜茶、精茶和《茶经》一书就名播社会或已有“茶仙”的戏称 , 但在时人中,他还不是以茶人而是以文人出现和受到推崇的 。
3、这是因为其时茶叶虽在《茶经》问世以后已形成为一门独立的学问,但时属初创,其影响和地位 , 无法和古老的文学相比 。
4、其次 , 《茶经》一书,是撰于陆羽在文坛上已崭露头角之后,即陆羽在茶学上的造诣,是在他成为著名的文人达士以后才显露出来的,是第二位的成就 。
5、《茶经》的成书年代,现在的说法很多,笔者是从万国鼎撰于公元“758年左右”①说 。
6、而陆羽通儒硕学 , 步登文坛,是在天宝五年至十一年(746-752)间的事情 。
7、陆羽是由李齐物推入士途的 。
8、天宝五年李齐物贬官竟陵时 , 陆羽还身在伶界,被李齐物发现后,才弃伶到“火门山邹夫子墅”读书 。
9、但至十一年崔国辅谪任竟陵司马时,陆羽便学成名遂,文冠一邑了 。
10、据记载 , 崔国辅到竟陵以后,与陆羽“游处凡三年”,“谑笑永日”,并把他们唱和的诗还汇刊成集 。
11、如果在这时陆羽还未成名,崔国辅是不会与之交游的 。
12、因为崔国辅在当时是以才学名冠全朝的 。
13、据记载,在他贬竟陵前一年 , 杜甫献《三大礼赋》,唐玄宗奇其才,诏试文章,命崔国辅 , 于休烈为试文之官 。
14、由此可以看出,要是崔国辅的学问在臣僚中不出众,也不会选他做杜甫的考官 。
15、另外,崔国辅以诗词尤其是以古诗见长 。
16、《河岳英灵集》载:崔国辅的诗“婉娈清楚,深宜讽咏 , 乐府短章,古人不及也 。
17、”①陆羽与崔国辅游处三年,不但名声由崔而更加显要,同时 , 他也从崔国辅身上,当然进一步学到不少学问,关于陆羽在崔国辅贬竟陵前即已成名的事实,这从李齐物回京复东宫以后 , 荐举诏封陆羽为“太子文学”这点,也可得到某种印证 。
18、事实是陆羽不但在撰写《茶经》以前,就以文人著名 , 就是在《茶经》风誉全国以后,以至在陆羽的后期或晚年,他还是以文人称著于世的 。
19、如权德舆所记,他从信州(今江西上饶)移居洪州(今南昌)时,“凡所至之邦,必千骑郊劳,五浆先辣;后来由南昌赴湖南时,“不惮征路遥 , 定缘宾礼重 。
20、新知折柳赠,旧侣乘篮送”② 。
21、所到一处,每离一地,都得到群众和友朋的隆重迎送 。
22、社会上所以对陆羽有这样礼遇,如权德舆所说,不是因为他茶学上的贡献,而是他“词艺卓异 , 为当时闻人”③,还是因为他在文学上的地位 。
23、所以,从上面的种种情况来看,陆羽在生前和死后,似乎是两个完全不同的形象 。
24、如果说他死后,他在文学方面的成就“为《茶经》所掩”,成为茶叶的一个偶象的话,那么,在生前 , 相反,他在茶学方面的成就,是为文学所掩,他是以“词艺卓异”闻人的 。
25、陆羽生前和高僧名士为友,在文坛上是活跃和有地位的 。
26、但可能他受当时社会上某些名士“不名一行,不滞一方”的思想影响 , 他对文学和对茶叶的态度也一样,喜好但不偏一 。
27、所以,反映在学问上,他不囿于一业,而是涉猎很广,博学多能 。
28、过去笔者根据陆羽一生的活动和著述,曾提出陆羽不但是一位茶叶专家,他同时还是一位著名的诗人、音韵和小学专家、书法家、演员、剧作家、史学家、传记作家、旅游和地理学家① 。
29、有人会不会怀疑这是否说过了头呢?没有 , 因为所有这些分析,都是以一定的信史作根据的 。
30、如果要说有什么不足的话 , 那么按照现代的学科或专业,要分还可以分细些 。
31、如果我们笼统称陆羽是一位历史学家,除去他编著过《江表四姓谱》、《南北人物志》、《吴兴历官志》和《吴兴刺史记》等一些史学著作外,他还是一位考古或文物鉴赏家 。
32、据皎然在《兰亭石桥柱赞》的序文中称,大历八年(773)春天 , 卢幼平奉诏祭会稽山,邀陆羽等同往山阴(今浙江绍兴),发现古卧石一块,经陆羽鉴定 , 系“晋永和中兰亭废桥柱” 。
33、为什么请陆羽鉴定,陆羽为什么有这么多知识?皎然说得很清楚:“生(陆羽)好古者 , 与吾同志 。
34、”①再如我们称陆羽是一位地理学家,细分 , 他还可以说是一位研究山水和编写地方志专家 。
35、如独孤及刺常州时,无锡县令为整修惠山名胜 , “有客竟陵陆羽,多识名山大川”,②还特意请了陆羽当“顾问” 。
36、说明陆羽在当时人们的心目中,对地理尤其是对山水是有研究的 。
37、陆羽在流寓浙西期间 , 为湖州、无锡、苏州和杭州,曾编写了《吴兴记》、《吴兴图经》、《慧山记》、《虎丘山记》、《灵隐天竺二寺记》、《武林山记》等多种地志和山志,说明他对方志的学问也是很感兴趣和极有研究的 。
38、所以,从这些补充来说,笔者过去所说的陆羽是这家那家,都是能够成立的 。
39、不过 , 这不是唐代的学科情况,而是按我们今天的学科和概念来分的 。
40、按照陆羽当时科学文化的实际来分,总括陆羽的所有著作和成就 , 他主要也应该只能算是茶学、文学、史学和地理四方面的专家 。
41、在这四个方面中,根据其遗著传存情况和对后来社会经济、文化的影响与作用,他在茶学或茶业上的成就和贡献,是最最主要的 。
42、因此,笔者认为,对陆羽比较完整和贴切的提法,应该算他是一位在文学、史学和地理学上都有较大成就的杰出茶叶专家 , 或一位以茶学著称的文学家和史学、地理学家 。
43、刘长卿曾诗赞陆羽:“处处逃名姓,无名亦是闲 。
44、”陆羽在《六羡歌》中也自吟:“不羡黄金纎,不羡白玉杯;不羡朝入?。幌勰喝胩ǎ磺弁蛳畚鹘?曾向竟陵城下来 。
【茶圣是谁 医圣是谁】45、”陆羽对于功名利禄,是淡然的;但用他的话说,“只自倾心惭煦濡,何曾将口恨蹉跎”,他对名也并不是一个虚无主义者 。
46、所以,陆羽虽然没有要求也不会计较后人对他的评价,但是,作为一个陆羽研究者,我们还是应该尽量客观地对陆羽的一生,作出恰如其分的评价 。
47、因为只有这样,我们才能从陆羽身上清楚看到他的光辉和不足,继承和学习他的伟大精神,为振兴中华 , 繁荣祖国,发展茶业,作出我们应有的贡献 。
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