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大家好,小跳来为大家解答以上的问题 。慎终追远民德归厚矣是什么意思，慎终追远民德归厚矣是什么思想这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、曾子曰：“慎终追远 ， 民德归厚矣 。
2、”的句意为：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓 。
3、”扩展资料曾子曰：“慎终追远 ， 民德归厚矣 。
4、”该句出自于《论语·学而》 。
5、《论语·学而》是《论语》第一篇的篇名 。
6、《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名 。
7、《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面 。
8、【全文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来 ， 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也 。
9、君子务本，本立而道生 。
10、孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国 ， 敬事而信，节用而爱人，使民以时 。
11、”子曰：“弟子入则孝，出则弟 ， 谨而信，泛爱众，而亲仁 ， 行有余力 ， 则以学文 。
12、”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信 。
13、虽曰未学 ， 吾必谓之学矣 。
14、”子曰：“君子不重则不威，学则不固 。
15、主忠信，无友不如己者，过 ， 则勿惮改 。
16、”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣 。
【慎终追远民德归厚矣是什么思想 慎终追远民德归厚矣是什么意思】17、”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之 。
18、夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣 。
19、”有子曰：“礼之用 ， 和为贵 。
20、先王之道，斯为美，小大由之 。
21、有所不行，知和而和 ， 不以礼节之，亦不可行也 。
22、”有子曰：“信近于义，言可复也 。
23、恭近于礼 ， 远耻辱也 。
24、因不失其亲，亦可宗也 。
25、”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉 。
26、可谓好学也已 。
27、”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也 。
28、未若贫而乐，富而好礼者也 。
29、”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’ ， 其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者 。
30、”子曰：“不患人之不己知，患不知人也 。
31、”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习 ， 不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的 。
32、不喜好触犯上层统治者 ， 而喜好造反的人是没有的 。
33、君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了 。
34、孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本?。笨鬃铀担骸盎ㄑ郧捎? ，装出和颜悦色的样子 ， 这种人的仁心就很少了 。
35、”曾子说：“我每天多次反省自己 ， 为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时” 。
36、孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外 ， 要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人 。
37、这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识 。
38、”子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用 。
39、这样的人 ， 尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了 。
40、”孔子说：“君子 ， 不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正 。
41、”曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了 。
42、”子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事 。
43、（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了 。
44、”有子说：“礼的应用，以和谐为贵 。
45、古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里 。
46、但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通 。
47、（这是因为）为和谐而和谐 ， 不以礼来节制和谐 ， 也是不可行的 。
48、”有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了 。
49、”孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适 ， 对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎 ， 到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了 。
50、”子贡说：“贫穷而能不谄媚 ， 富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了 。
51、但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人 。
52、”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样 ， 切磋它，琢磨它’ ， 就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了 。
53、”孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人 。
54、” 。
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