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1、曾子曰:“慎终追远 , 民德归厚矣 。
2、”的句意为:曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会培育出忠厚老实的百姓 。
3、”扩展资料曾子曰:“慎终追远 , 民德归厚矣 。
4、”该句出自于《论语·学而》 。
5、《论语·学而》是《论语》第一篇的篇名 。
6、《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名 。
7、《学而》一篇包括16章,内容涉及诸多方面 。
8、【全文】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来 , 不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也 。
9、君子务本,本立而道生 。
10、孝弟也者,其为仁之本与!”子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“道千乘之国 , 敬事而信,节用而爱人,使民以时 。
11、”子曰:“弟子入则孝,出则弟 , 谨而信,泛爱众,而亲仁 , 行有余力 , 则以学文 。
12、”子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信 。
13、虽曰未学 , 吾必谓之学矣 。
14、”子曰:“君子不重则不威,学则不固 。
15、主忠信,无友不如己者,过 , 则勿惮改 。
16、”曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣 。
【慎终追远民德归厚矣是什么思想 慎终追远民德归厚矣是什么意思】17、”子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之 。
18、夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣 。
19、”有子曰:“礼之用 , 和为贵 。
20、先王之道,斯为美,小大由之 。
21、有所不行,知和而和 , 不以礼节之,亦不可行也 。
22、”有子曰:“信近于义,言可复也 。
23、恭近于礼 , 远耻辱也 。
24、因不失其亲,亦可宗也 。
25、”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉 。
26、可谓好学也已 。
27、”子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也 。
28、未若贫而乐,富而好礼者也 。
29、”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’ , 其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者 。
30、”子曰:“不患人之不己知,患不知人也 。
31、”【译文】孔子说:“学了又时常温习和练习 , 不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的 。
32、不喜好触犯上层统治者 , 而喜好造反的人是没有的 。
33、君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了 。
34、孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本?。笨鬃铀担骸盎ㄑ郧捎? ,装出和颜悦色的样子 , 这种人的仁心就很少了 。
35、”曾子说:“我每天多次反省自己 , 为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家,就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用,诚实无欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚,役使百姓要不误农时” 。
36、孔子说:“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外 , 要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人 。
37、这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识 。
38、”子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用 。
39、这样的人 , 尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了 。
40、”孔子说:“君子 , 不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正 。
41、”曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了 。
42、”子禽问子贡说:“老师到了一个国家,总是预闻这个国家的政事 。
43、(这种资格)是他自己求得呢,还是人家国君主动给他的呢?”子贡说:“老师温良恭俭让,所以才得到这样的资格,(这种资格也可以说是求得的),但他求的方法,或许与别人的求法不同吧?”孔子说;“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了 。
44、”有子说:“礼的应用,以和谐为贵 。
45、古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里 。
46、但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通 。
47、(这是因为)为和谐而和谐 , 不以礼来节制和谐 , 也是不可行的 。
48、”有子说:“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了 。
49、”孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适 , 对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎 , 到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了 。
50、”子贡说:“贫穷而能不谄媚 , 富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了 。
51、但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人 。
52、”子贡说:“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样 , 切磋它,琢磨它’ , 就是讲的这个意思吧?”孔子说:“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了 。
53、”孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人 。
54、” 。
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