揭秘:彭祖的养生之道( 二 ) 养生

彭祖在华夏历史上载誉为“上古大贤，道家先师，中华寿神，气功开源” 。彭祖是圣人眼中的圣人。毛泽东1952年到达江苏徐州接见当地领导干部时说：“彭祖在历史上影响很大，孔夫子就非常推崇他，庄子、荀子、吕不韦等都曾论述过他，《史记》中对他有记载，屈原诗歌中也提到过他。大概因为他名气太大了，到了西汉，刘向在《列仙传》中竟把他列入仙界。”可见，在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人，为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同，但多引彭祖为据，以增强其立论的权威性和说服力。
彭祖不但长寿,而且还留下了博大精深的文化遗产，《彭祖经》的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术，彭祖导引术，彭祖服气术，彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。
彭祖是一位美食家。相传他因善于调制味道鲜美的雉羹(野鸡汤)，献给帝尧食用，被帝尧封于大彭(即今江苏省徐州市) 。彭祖的“雉羹之道”逐步发展成为“烹饪之道”，雉羹是我国典籍中记载最早的名馔，被誉为“天下第一羹” 。彭祖也被世人称为烹饪的祖师爷。
彭祖彭祖是中华武术文化的鼻祖。他还善于气功(即导引术) 。彭祖追求“导气令和，引体令柔”的境界，是中国最早的古代健身术。远古时期洪水泛滥、阴多滞伏，故多寒热之病，于是他发明了引导术，到春秋战国时期已流行为保健养生的好方法。他把吐纳行气和形体运动有机结合起来，形成了独具特色的“长寿引导行气术” 。庄子在《刻意》中说：“吹嘘呼吸，吐故纳新……彭祖寿考者之所好也。”荀子称：“以治气养生，则后彭祖。”可见，他们都把彭祖当成了气功术的开山鼻祖。
彭祖是最早的性科学大师，他主张“阴阳各顺”，反对“纵欲”，也反对禁欲，注重房中术，他指出：“男不可无女，女不可无男，若孤独而思交接者，损人寿，生百病。”他强调既不禁欲也不纵欲、要适可而止，他认为有了和谐的夫妻生活才能增强人的精神活力。彭祖甚至大胆地提出了“气补不如食补、食补不如性补”的观点，这不仅是人类历史上最早的关于男女性爱的系统理论和经验总结，还是世界上不可多得的原汁原味的男女性爱经验与理论的集大成者。
《神仙传》上的说，彭祖“少好恬静，不恤世务，不营名誉，不饰车服，惟从养生沾身为事。”他喜欢多做运动来强身健体，通过自我修炼提高抵御疾病的能力，而且在思想上淡薄名利。传说周穆王曾请彭祖做大夫，但他不愿做官，800岁后便不知去向。他不慕虚荣、不受功利思想束缚，殷王赏赐的数万金都被他悉数捐给了贫苦人民，以救济他人为悦，可见其心地善良、心胸宽广。不受“慎喜毁誉”所累，经常保持良好的精神状态，他这种情绪恬静而达观的思想修养，为他的长寿奠定了基础。
彭祖开创了养生文化，是养生文化始祖，他在导引术中主张以人为本，反映出“天人合一、人为关键”的哲学思想观念。天是大宇宙，人是小宇宙，人与“天”——天地万物必须和谐相处;而“天”是自然而然的，没有意识，人却有灵魂，可以自主调控，调控自己的思想言行，调控人类与自然的关系，调控个人与社会的关系;调控标准是“合一”，也就是和谐的统一。彭祖“天人合一” 的养生之道就是在“天人相应”之中的养护生存，在大自然的润泽中顺时延年。