真的有神仙真的有神仙附体说话吗 _知识经验

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1、道教以“道”为最高信仰。
2、“道”无形无象，而又生育天地万物。
3、“道”在人和万物中的显现就是“德” 。
4、故万物莫不尊道而贵德。
5、道散则为气，聚则为神。
6、神仙既是道的化身，又是得道的楷模。
7、神仙以济世度人为宗旨。
8、故道教徒既信道德，又拜神仙。
9、道教信奉的最高尊神是“三清” ，其次为玉皇，其次为四御，再次则为众天神。
10、其他分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。
11、关于神仙的种类，归纳起来，约分五种：一．天仙品位亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙” 。
12、指居于天府、能举行飞升的神仙。
13、《天仙品》：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。
14、《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。
15、若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。
16、丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。
17、届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。
18、天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
19、二．神仙品位亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真” 。
20、指长生不死、修炼得道的人。
21、道经曰：“炼形为气，名曰真人。
22、”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。
23、”庄子曰：“有真人而后有真知。
24、何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。
25、”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。
26、”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。
27、丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。
28、此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。
29、即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。
30、重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。
31、届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
32、三．地仙品位道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。
33、据《天隐子》记载，在地为地仙。
34、《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。
35、地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。
36、据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。
37、得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。
38、《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。
39、”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。
40、丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。
41、此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。
42、此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。
43、但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
44、四．人仙品位道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。
45、《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少?。?乃曰人仙。
46、”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福?。磺心眩旄某跣?nbsp;，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。
47、如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。
48、以类推究，不可胜数，然而皆是道也。
49、不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。
50、”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。
51、”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。
52、”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。
53、丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。
54、此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。
55、其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。
56、五．鬼仙品位又称“灵鬼” 。
57、指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。
58、《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。
59、”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。
60、”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。
61、”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。
62、丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。
63、修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。
64、到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。
65、在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。
66、此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。
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