百家姓之于姓：不可不知道的“于”的意义 1.你的姓氏你一定要深入了解—

1.
你的姓氏你一定要深入了解——
这是一种寻根，一种溯源，一种探秘。沿历史长河而上。
如果你姓于，那你一定要了解“于”的古老而丰富的意义，特别是其中所深藏的文化密码和内涵。
“于”字看上去非常简单，笔划少，只有三划。
在各种各样的名单中，如果按姓氏笔划排序，于姓常常“数一数二” ，名列前茅。

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2.
于姓的历史也并不复杂。
综合历史或传说来看，百家姓中很多姓氏特别是很多大姓，都出于黄帝，这就是中国人为什么被称为炎黄子孙的重要原因。
从历史上来看，于姓上承于姬姓，渊源于黄帝。
3.
周时分封诸国，周武王姬发次子姬诞分在邘地（在今河南沁阳），建立邘国（可简称为周邘国），姬诞故被称为邘叔。其后人以国为氏，去邑旁而姓于。
如果我们把眼光放到更为久远的历史时期，我们还可以看看邘地的情况——其实邘国由来更久。
在远古时期，有一个盂部落，也称为邘方，即在甲骨文卜辞中所常见的盂方，生活在邘地。盂是一种器皿，商朝时，已是相当普遍的生活必需品。顾名思义，盂部落显然是特别善于制作器皿的高手，是具有先进技术、工匠精神的一族。
到了商朝中期，盂方为商所灭，商王武丁的一个儿子（子姓）被封为邘侯，建立了邘国（可简称为商邘国）。商灭国后经过融合发展，盂部落一部分人迁到了山西盂县、沁县；一部分人南迁，后来建立了越国（除了历史渊源外， “越”与“于”在音、义方面相近。再说一句题外话：广东之“粤”其实亦和“于”在音、形、义方面都有相同或相近之处）。
如果把于姓追溯到商时的邘国，甚至到夏时少康之子的姒姓，其渊源也是黄帝，因为正如前面所说，夏商周的君主都是黄帝的后裔。

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4.
盂部落和山西盂县都和于姓有关，所以就这个“盂”多说几句， “盂”字也非常有趣。
盂是“于”字和器皿的“皿”字的结合，是个会意字。 “于”字本意为升腾之气（象形字，后面会继续讨论），与器皿结合，意思是器皿上气在升腾，表明了盂的作用，即盂是盛水、盛酒、盛饭之器皿，如钵盂、盘盂等，可蒸、可煮、可盛。
【百家姓之于姓：不可不知道的“于”的意义】盂在商代甚至更早就有了，应该属于碗、钵、盘以至青铜器的“祖辈” ，最早的器具往往最简单、最实用、最普遍，也类似于“于”字本身的简单性、常用性。正所谓大道至简至易，人类最早的工具包括文字也是如此。
《韩非子·外储篇》说：“君犹盂也，民犹水也。盂方水方，盂圜水圜” 。水因器而形，上行而下效，道理形象生动而且极为深刻。
《易经》有云，形而上者谓之道，形而下者谓之器。
用盂字来“表达”此意非常贴切：作为上下结构的字，其下的“皿”就是形而下者的“器” ，其上的“于”就是形而上的“道”（在中华文化中，气是道的表现和构成）。
因此，我们可以创作两个谜语：一：谜面：形而上者谓之道，形而下者谓之器（打一字）。谜底：盂；二、盂（打一古代经典名句），谜底：形而上者谓之道，形而下者谓之器。