一场席卷欧洲的黑死病，揭开了神学的纱布，人的理性意识破茧而出( 三 ) _健康小知识

，后面黑死病的疫情是得到了有效的控制的。但是这个控制是上帝带来的吗？

文章图片
很明显不是，这个控制是人们自己努力而得到的。所以在这场疫病之后，人文主义得到了较大的发展，不管是在文学上，
艺术上还是等一系列的模式上
。黑死病其实相当于一个比较重要的节点，标志着人性脱离了神学的掌控，成为了独立的精神个体。
人们心中最信仰的并不是上帝，
有可能是自己或者是其他的一些物质载体
。也是通过黑死病的洗礼，其实当时欧洲大陆上的一些传统文化观念发生着一些剧烈的变化，尤其是享乐主义流行。

文章图片
既然疾病的发生不能控制，也不能避免，
还不如在活着的时候就好好享受
，这是当时欧洲大陆上的人的普遍观点。
2、人性释放在黑死病之后迎来一个极端
人在长期神学的压抑之下，没办法释放自己的人性（这里指的是一些不好的规矩，并不是一些积极的影响），当发现问题的时候，
人们就会用尽自己所有的力量去反抗
。反抗之后但是又会陷入一个极端的状态，也就是过分地去崇尚一些人性主义。

文章图片
人类的个体在整个社会当中得到了承认。但是这样的承认是极端化的，承认自己就是最厉害的那一个人的力量，并且是不可战胜的。
在面对自然时，人可以战胜自然，这一切都是当时极端的人文主义下的看法。
根据现如今的科学技术发展表明，人的生存发展在某种程度上还是要依赖于现如今的生存环境，对于自然给整个环境带来的局限，我们是没有办法去避免，甚至有一些根本就没办法解决。
这一系列的道理是被黑死病疫情之后的欧洲大陆上的人们所忽略的。

文章图片
所以当时他们陷入了另外一个极端主义当中，也就是享乐主义，认为生命是无常的，需要享乐，要充分释放自己的人性。
这在某种程度上是不利于社会生产力的总体发展的。
三、总结
社会总是在不断进步的，当人们所信赖的物质载体没有办法去推动社会的进步，没有办法去解决当时存在的社会矛盾，
其实人们就会对这样的一个物质载体表现出自己的怀疑
，这样的怀疑会随着问题的不能解决而越来越大，直到推翻这样的物质载体。
参考文献：
《欧洲中世纪史》
《世界古代史》
《世界近代史》返回搜狐，查看更多
责任编辑：