斯腾伯格的爱情三元论爱情三元理论( 二 ) _生活百科

单一因素构成的爱情往往只是“悲剧”
上述三种都是单一因素产生的爱情，但实际上类似于这种的爱情，更像是一种不准确、不健康、发育不良的情感，并不属于爱情的范畴。
而我们常见的爱情，往往都是由两种因素结合而产生的。
我们用“激情”为支点，可以构成两种爱情：“浪漫之爱”、“愚昧之爱” 。
浪漫之爱（Romantic love）是由“激情”与“亲密”两种因素相结合所构成，缺少“承诺” 。这种爱情是两个人有高兴的体验，也有彼此的信任与依靠而产生的，现在社会上大多数年轻人的爱情都属于这类范畴。
浪漫之爱分为两种表现形式：第一种，是两个人的激情与亲密足够强烈时，犹如热恋状态或婚后最初的几年，是最享受的爱情，因为没有过多责任和义务牵绊，仅凭激情与亲密就足以维持；第二种：只注意于恋爱的过程，享受恋爱的氛围，却不关注恋爱的目的，忽略爱情的结果，甚至不懂得承担爱情的责任与义务，犹如一部分大学时期的恋爱，刚步入社会年少时的爱情，异地恋等。
愚昧之爱（Fatuous love）是由“激情”与“承诺”两种因素相结合所构成的，缺少“亲密”，也就是缺少依靠与信任。往往这种爱情常见于网恋或社交性恋爱，甚至是“以性为开端的爱情” 。这种爱情存在的问题，没有亲密因素中的“信任与依靠”为基础，所谓的“承诺”很轻易成为一纸空头支票。承诺终究要与信任相挂钩，单一的承诺若一方不履行，将毫无意义。因此这种爱情很轻易导致“劈腿”或“出轨” 。
上述两种爱情属于“激情之爱”的范畴。
为何考虑先以激情为支点去构建爱情，因为这是实际生活中大多数人公认爱情开始的起点。
哈特菲尔德把“激情之爱”界定为“强烈渴望和对方在一起的状态” 。关于“激情之爱”哈特菲尔德还有一个以“激情”为基点的解释：“任何一种既定的生理唤醒状态最终都可以被归结于某种情绪，毕竟被归结为哪一种情绪取决于我们对这种唤醒状态的归因。每一种情绪都包含着身体和心理反应——既有生理唤醒，还有我们如何诠释和标识这一生理唤醒。”
也就是说，当我们出现一种情绪时，在不同的环境中，会产生不一样的体验。犹如“心跳加快，双手发抖”这一状况在不同的环境中却得到愤怒、喜悦不同的体验。若正处于浪漫的环境中，就可以把这种生理体验归为激情之爱。
激情之爱，是深情的，极富激情的爱。这种爱情有时也是患得患失的，对满怀激情之爱的一方而言，假如对方对自己的热情作出了回应，那么他就会感到满意和快乐；假如对方对自己的热情没有作出回应，就会觉得空虚而绝望。
激情之爱轻易灼伤自己与伴侣
弗洛伊德说：“再没有比恋爱时更轻易受伤的了”，而激情之爱正是其最直观的表现。
正因如此，实际生活中，我们常常会因情感回馈不及时而产生误解。比如，你表达爱意的时候，期待着对方的及时反馈，而往往客观因素的存在，导致对方无法马上回应你，问候的消息没有回复，深夜的电话没有接听；你期待的约会被临时取消，你渴望的计划被对方打乱；你需要陪伴时依赖的肩膀未及时到来，你思念成疾时等待的拥抱姗姗来迟。这些都会让你产生不满，滋生失落，甚至质疑爱情，而这些情况最轻易出现在“异地恋”身上。
“激情”如何保持或提高，是否可以永恒？既然激情之恋，激情为“支点”主导，那激情又如何保持或提高呢？
假如激情是一种被标识为“爱情，能带动高兴感的状态，那么任何一种可以增加高兴感的东西应该都可以增强对爱情的感受。”

斯腾伯格的爱情三元论 爱情三元理论( 二 )

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