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第二位是颛顼(zhuān xū) 。 颛顼是黄帝的孙子 , 昌意的儿子 。
第三位是帝喾(kù) 。 帝喾是黄帝儿子玄嚣的孙子 , 可见当时虽然号称以德、能者居之 , 讲究禅让 , 不以血缘直系为主 , 但大体上都是宗亲内部 。
第四位是唐尧 。 尧就是帝喾的儿子 , 是在哥哥挚作了首领之后没有作为 , 才上位的 。 按照儒家对上古德治的美好想法 , 自然是哥哥发现自己治国能力不足 , 让位于大贤尧 。
尧和舜的贤德圣明是太史公《五帝本纪》的重要段落 , 即便是黄帝开世代之功 , 都没有这两位贤君笔墨下得多 , 可见儒家对上古禅让、德治的文治推崇 , 要高于开疆拓土、一统天下的武功 。
第五位就是虞舜 。 舜是民间推举上来的 , 经过尧不断考察 , 最终禅让的明主 , 所以也是这篇本纪的重点之一 。
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实际上舜也是宗亲:
虞舜者 , 名曰重华 。 重华父曰瞽(gǔ)叟 , 瞽叟父曰桥牛 , 桥牛父曰句望 , 句望父曰敬康 , 敬康父曰穷蝉 , 穷蝉父曰帝颛顼 , 颛顼父曰昌意:以至舜七世矣 。 自从穷蝉以至帝舜 , 皆微为庶人 。
舜虽然是颛顼之后 , 但是到了他的父亲 , 就连名字都没了 , 因为是个瞎子 , 所以称为“瞽叟” 。 可见舜起于微末之间 , 倒不是虚言 , 他这个宗亲 , 其实和卖草鞋的刘皇叔差不多 。
将天下的重任交到这样一个人手上 , 虽然历经了几十年的考察监管 , 还是足以说明“禅让”制度在政权交替中 , 让天下为有德者居之 , 是多么仁德而美好的事情 。
这也是儒家追求复古的理论重点所在 , 只可惜世风日下 , 人心不古 , 后来魏晋时代挖坟出来的禅让制度 , 让那些武将们运用得炉火纯青 。
【三皇五帝是哪三皇 三皇五帝分别是谁】皇帝天天换 , 都叫作禅让 。
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